ملاحظات عملية وتنبهات تطبيقية في علم التجويد

[عادل عمر]

### ملاحظات عملية وتنبهات تطبيقية في علم التجويد ###
أخواني في الله ..
هذه الصفحة التي بين أيديكم قد ركزت فيها الكلام على الملاحظات والتنبيهات التي تتعلق بكيفية النطق للحروف , لأن النطق هو الأساس , وكذلك سننبه فيها على أخطاء يقع فيها كثير من الناس أثناء القراءة والأداء , وهو خلاصة تجربة طويلة لكبار القراء والمشايخ المتقنين .
وأسأل الله أن يجد فيها القارئ بغيته , وآمل أن يجد فيها شيئا جديدا وعمليا في علم التجويد .
والله الموفق
ابتدأ بحمد الله والصلاة والسلام على خير خلق الله وأفصح عباد الله في كلام الله ...
وستكون الملاحظات والتنبهات المذكورة هنا خاصة بمراتب القراءة الثلاث ( التحقيق ـ الحدر ـ التدوير ) والأخطاء التي تقع فيها .

الملاحظة الأولى :
هناك كيفية انتشرت في زماننا , وهي قراءة التمطيط والتنغيم ويسميها البعض ( القراءة المجودة ) وهذه الكيفية ــ في الأغلب فيها خروج عن موازين المدود والغنات , وتجاوز في بعض أحكام التجويد لأجل آداء النغم , فإن خلت من هذه التجاوزات , وكان القارئ ملتزما بقواعد التجويد المعروفة وقدم قواعد التجويد على قواعد النغم فإنها تعتبر مقبولة , وتلحق بمرتبة التحقيق الذي هو عبارة عن : إعطاء الحروف حقها من إشباع المد وتحقيق الهمز , وإتمام الحركات , وتوفية الغنات , وبيان الحروف , والقراءة بتؤدة واطمئنان , ويستحب الأخذ بها للمعلمين حال التعليم .

الملاحظة الثانية :
على القارئ أن يتنبه إذا قرأ بمرتبة التحقيق إلى عدم الإفراط في إشباع الحركات حتى تتولد منها حروف , كأن ينطق لفظ ( عليهم ) هكذا ( عليهيم ) , أو يقرأ البسملة هكذا ( بيسمي اللهي الرحمني الرحيم ) , وأن يتنبه إلى عدم تطنين الغنات بالمبالغة بها وبتنغيمها , كأن يقرأ ( ثمّ ) هكذا ( ثمْمْمَّ إنْنْنّنَّ ربك )

الملاحظة الثالثة :
على القارئ إذا قرأ بمرتبة الحدر أن يتنبه إلى عدم بتر حروف المد بترا , في مثل قوله تعالى ( غفورا ) , ( رحيما ) , وأن يتنبه إلى الإهتمام بصوت الغنة , وتوفيتها حقها وإعطائها الزمن الذي يتناسب مع سرعة القراءة , وأن يحذر من اختلاس الحركات متوالية , فإن اللسان يسرع باختلاس حركتها , وذلك في مثل قوله ( وهُو ) فإن الكثيرين لاينطقون الهاء بضمة كاملة , ومثل ( فَبَدَأَ ِبَأْوْعِيَتِهِمْ ) كما يقع فيه الكثيرون في صلاة التراويح وغيرها

الملاحظة الرابعة :
إذا قرأ القارئ بمرتبة أسرع من مرتبة الحدر بحيث يقصر المدود عن حدها , ويختلس الحروف اختلاسا , فهذه المرتبة تسمى ( هذَّاً أو هذرَمَةً ) وقد ورد النهي عن قراءة القرآن بهذه الطريقة , ( حيث نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذّ القرآن كهذّ الشعر )

[عادل عمر]

تكملة . .

تنبيهات وملاحظات حول البسملة والإستعاذة :
الملاحظة الأولى :
إذا أراد القارئ أن يبدأ من أجزاء السورة فإنه يستعيذ , ولكن لايستحب له وصل الإستعاذة بالآية إذا كان الوصل يوهم معنى لايليق بالله تعالى , مثل (الله لاإله إلا هو الحي القيوم ) , فلا يليق وصل لفظ ( الرجيم ) بلفظ الجلالة

الملاحظة الثانية :
يستحب الأتيان بالبسملة في ابتداء السور ماعدا سورة التوبة وذلك لكونها نزلت بالسيف والعذاب , ولايتفق ذلك مع الرحمة
والقارئ مخير فيما لو بدأ القراءة من أجزاء السورة بين البسملة وعدمها .
ولكن ينبغي أن يتنبه القارئ فيما إذا أراد وصل البسملة بأول آية من وسط السورة ألا يكون المعنى لايليق بالله عز وجل , مثل , ( الشيطان يعدكم الفقر ) فهذه الآية لايستحسن وصلها بالبسملة للآيهام
هذا والله أعلم


ملاحظات وتنبيهات حول حكم الإظهار :
الملاحظة الأولى :
إذا نطقت لفظ ( أنعمت ) فالصواب أن تسكن النون تسكينا كاملا ملاحظا أنها حرف بين الشدة والرخاوة , وأن تسوي بينها وبين الميم في الوزن الصوتي , ومثل ذلك التنوين في ( سميع عليم ) فاحذر من تحريكه وقلقلته , كما يقع فيه كثيرون بدون انتباه .

الملاحظة الثانية :
عندما نقول في تعريف الإظهار هو ( اخراج كل حرف من مخرجه من غير عنة ) أي من غير غنة زائدة على الأصل , ولايعني هذا اعدام الغنة نهائيا , بل يبقى أصل الغنة لأنها صفة لازمة للنون لاتنفك عنها .
ومن هنا تدرك أنه ينبغي عليك ألا تبتر النون الساكنة والتنوين بترا , بل لابد لك أن تتكئ عليها اتكاءة خفيفة حتى تسمع صدى الغنة في الأنف , لكن بوزن دقيق وبدون مبالغة .

نقله لكم أخوكم

عادل عمر

من موقع السلفيون

http://www.alsalafyoon.com/